李常松:土缶羵羊漫谈

日期:2020-06-30 08:56:44 来源:互联网 编辑:小狐 阅读人数:223

艺术再现中华民族悠久历史和灿烂文化的2008北京奥运会、开闭幕式文艺表演,受到全世界人民的广泛赞誉。特别是气势恢宏的2008人同时击缶而歌,更是完全出乎人们的预料并得到普遍好评。缶是象形字,其上为“午”即“杵”是一支木棍,下部为半圆形器皿,即缶之本体。整个字形象一支木杵立于半圆形瓦盆之中,正在敲击成曲。《说文解字》“缶,瓦器。所以盛酒浆。秦人击之以节歌。象形。凡缶之属皆从缶。”瓦器即用土烧制的陶器。古缶亦称陶缶、土缶,形如陶盆,产生于原始社会时代,距今已有七八千年的历史。春秋战国时出现铜缶,后来又出现了瓷缶。

为北京奥运会开幕式文艺表演特制的铜缶,形制仿1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国初期方形铜缶。但这种方形铜缶与战国以前长期流行的圆形的陶质土缶,形状和敲击方法都已完全不同。缶最初为容器,是装酒水食物的器皿,属日常生活用具。后来,有人发现受击打后不同的缶能发出不同的声响,可以敲击成曲,开始将其同时作为一种打击乐器。乐工用其能演奏出优美动听的乐曲。

李常松:土缶羵羊漫谈(图1)

缶字的出现是在其实物已经作为打击乐器之后,缶字上部之“午”表示击打乐器的工具。史籍记载,商周时期“击缶而歌”已相当普遍,而当时所击之缶,一般认为多为土缶。战国时期,秦王、赵王渑池相会,发生过著名的“秦王击缶”的故事。《史记•廉颇蔺相如列传》记载:秦王饮酒,请赵王鼓瑟。赵王鼓之,秦国史官随记:某年某月某日,“秦王令赵王鼓瑟”赵国上大夫蔺相如为维护赵王尊严,强迫秦王击缶。秦王无奈,勉强一击,蔺相如当即令赵国史官书:某年某月某日,“秦王为赵王击缶”《说文解字》“秦人击缶以节歌”亦是记述此事。

与缶是古代常见但现在已不太有人知道的器皿不同,羵羊则是古代也珍贵少有、连2500年前的孔子都不太熟悉、此后一直到今天很难说的清楚明白了。

蒙山地区文明古老,早在原始社会时代就有人烧制使用土缶、羵羊。历史上最早记载土缶、羵羊的史书是春秋时期史官所写的《国语》该书《鲁语》篇载:“季桓子穿井,获如土缶,其上羊焉。使问之仲尼曰:吾穿井而获狗,何也?对曰:以丘所闻,羊也。丘也闻木石之怪曰蛧蜽,水之怪曰龙、罔象,土之怪曰羵羊。”这段话的意思是:季桓子等人挖井挖出些上古陶器,其中下边一件象土缶(这里实际上应理解为就是土缶)上边一件形状象羊,人们都不认识。季桓子派人去请教孔子,派去的人又说象狗。孔子说是羊,并解释说据他所知,木石之怪叫蛧蜽,水之怪叫龙、罔象,土之怪叫羵羊。此事,《左传》《史记》《孔子家语》等亦有相同或相近的记载。据此,可以肯定春秋鲁国史官此记载可信。

季桓子是曾把平邑作为食邑的春秋季平子之子。季平子死后,季桓子继任鲁国上卿,实际执掌鲁国大权。季桓子穿井之处在蒙山南麓今费县上冶镇鄪城,此处西距今平邑界仅五公里。其“获如土缶”之“土缶”按前面介绍为古代常见之物。而“其上有羊”似狗、孔子称之“羵羊”者具体何物,两千多年争论不已。至今无有定论。甚至有人望文生义,错将羵羊当活羊,出现明显的鲁鱼亥豕之误。

按:羵为形声字。其羊字偏旁表示形状,即象形;贲字偏旁表示读音,即象声。羵字,《说文解字》未收。《康熙字典》“羵,音汾,土中之怪。”羊是象形字,本义是一种家畜。后来人们把它作为牺牲,宰杀后放在礼器中祭祀祖先祈求吉祥,羊的原义引申,增加了吉祥的意思。所以,《说文解字》释“羊,祥也”《辞海》“羊,通祥。古器物铭文‘吉祥’多作‘吉羊’”

笔者认为孔子称“羵羊”者,是将其视为地下出土的上古时就十分稀有尊贵的祈求吉祥的礼器,但这件礼器具体叫陶鼎?陶鬲?陶罐?陶壶?孔子当时并未言明。孔子学识渊博,熟悉商周之礼。他对季桓子挖出之物虽感陌生,称之为“土中之怪”但从丰富的知识中悟感到该器物应与上古时期的尊崇、祭祀礼仪有关,故一开始便称其为“羊”进而又将其和其他地下出土的奇怪的叫不出名字来的器物统称为“羵羊”羵羊者,尊贵吉祥之物也。对于笔者这一观点,目前我国史学界、考古学界绝大多数学者都十分赞同。

现代考古证明,山东原始社会时代遗址中,确曾出土过个别器型特殊的仿兽形、鸟形样式的陶器。如1959年泰安县大汶口遗址出土过一件少见的酷似猪形的陶壶。这件器物不仅造型夸张,生动优美,而且实用方便,可谓匠心独具之作。实物现藏于山东省博物馆。大汶口遗址是时代大汶口文化的命名遗址。大汶口文化时期社会生产已较之以前大为进步,人们开始大量饲养猪、狗、羊等家畜。制陶业相当繁荣,陶器种类、数量众多。陶工们在正常制作大量一般陶器的同时,往往能够根据某些常见动物的突出特征和关键部位造型,烧制少量特殊用途的仿生造型陶器。这种仿生陶器与一般陶器相比较,形状特殊,工艺水平较高。

李常松:土缶羵羊漫谈(图2)

实地考察鄪城旧址,此处确实建筑于一较大面积的大汶口至龙山文化遗址之上,说明历史上确曾有过较长时期的繁荣。大汶口遗址是时代大汶口文化的命名遗址。大汶口文化时期社会生产已较之以前大为进步,人们开始大量饲养猪、狗、羊等家畜。制陶业相当繁荣,陶器种类、数量众多。陶工们在正常制作大量一般陶器的同时,往往能够根据某些常见动物的突出特征和关键部位造型,烧制少量特殊用途的仿生造型陶器。这种仿生陶器与一般陶器相比较,形状特殊,工艺水平较高。包括泰安大汶口和费县鄪城在内的山东泰山、蒙山地区是大汶口文化的中心区域,该地区主要的氏族部落和文化相同。大汶口遗址出土过酷似猪形的陶壶,在季桓子穿井之地鄪城出土形状似羊、似狗,孔子称之为“羵羊”的兽形陶器,应该是完全可能的。

现在的费县鄪城旧址东部有一大坑,现并立着两块石碑,一块刻“季桓子井”四个大字,一块刻“季桓子得羵羊出井”八个大字。想当年季桓子等人在此处挖井挖出上古时期的土缶和孔子称之为“羵羊”的兽形陶器,如同现在人们在旧村镇挖土时挖出文物一样,不是很正常的吗?有趣的是,对于羵羊当地仍还有种种传说,而几乎所有传说都还是把羵羊当成是一只奇怪的活着的动物的。

数十年来,费县本土酒企温和酒业集团深入挖掘民族悠久历史,继承优秀传统工艺,不断研发醇香可口又与众不同的羵羊系列名酒,这是对中华民族优秀文化的继承创新、发扬光大,值得一赞。李常松

本文相关词条概念解析:

陶器

陶器是指以粘土为胎,经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后,在800—1000℃高温下焙烧而成的器具,坯体不透明,有微孔,具有吸水性,叩之声音不清。陶器历史悠久,在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。陶器在古代作为一种生活用品,在现在一般作为工艺品收藏。陶器的发明是人类最早利用化学变化改变天然性质的开端,是人类社会由旧石器时代发展到新石器时代的标志之一。

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